David Altmejd

Bosquet des Trois Fontaines

Le souffle

L’œil

Dans le bosquet des Trois Fontaines, David Altmejd présente deux figures qui, à elles seules, confirment l’entrée dans une réalité autre, où les oppositions sont dépassées, où les sens sont remis en question. La nature et sa force créatrice se dévoilent à travers la structure particulière des sculptures de l’artiste, qui s’inspire autant des légendes anciennes que des matériaux contemporains.

Présentation de l'œuvre par un commissaire de l'exposition

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Le souffle

© EPV / Thomas Garnier

Bosquet des Trois Fontaines

Le bosquet des Trois Fontaines a été créé par André Le Nôtre entre 1677 et 1679. Il tire son nom de trois bassins de formes variées répartis sur trois terrasses successives reliées par un ensemble de cascades de rocailles et de rampes engazonnées. Il offre deux perspectives différentes selon que l'on y pénètre par le nord ou par le sud : par le nord, elle se rétrécit ; par le sud, elle s'élargit.

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À propos de l'œuvre

Dans le Bosquet des Trois Fontaines, David Altmejd installe deux sculptures qui évoquent chacune des êtres en puissance où se jouxtent séduction et monstruosité. « Je sens que les choses existent uniquement lorsqu’elles sont paradoxales » dit-il. Un loup-garou, figure d’une transformation subite et d’une libération soudaine d’énergies incontrôlables, est assis en tailleur à la manière d’un sage. Une sculpture anthropomorphe faite de mains déplaçant la matière même dont elle est faite, représente un esprit démiurge pris dans un rapport charnel quasi érotique avec sa propre création. David Altmejd aime l’idée qu’« une énergie très intense puisse être enfermée dans un objet ». Ses créatures hybrides marient le grotesque et l’abject pour explorer les mondes du rêve et du cauchemar, du scientifique et du fantastique.

À propos de l'artiste

Né en 1974 à Montréal, au Canada, David Altmejd vit et travaille à New York, États-Unis.

Fruit d'un intérêt pour la biologie autant que pour la mythologie, l’œuvre de David Altmejd mêle l’univers scientifique à celui des traditions animistes et des légendes anciennes. Il invente des mythes ; chaque série de sculptures pouvant être considérée comme l’allégorie d’un moment-clé de la création du monde. L’artiste est avant tout un grand admirateur des forces à l’œuvre dans la nature et cherche à « faire de l’art comme le chaos fait la nature ». Aussi rejoue-t-il à sa manière des scénarios de création à partir d’éléments hétéroclites, soit par les matériaux, soit par les référents symboliques qu’il utilise. Selon lui, « un objet fait d’oppositions, d’éléments contrastés, a l’air plus vivant. Comme un circuit électrique ».

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